30 de junho São Vicente Dô Yen

São Vicente Dô Yen

Dô Yen nasceu em uma família cristã, na vila de Tra-Lu no distrito de Nam Dinh, Vietnã, no ano de 1764. Ao ser batizado recebeu o nome de Vicente.
Quando jovem, entrou na “Casa de Deus”, uma espécie de seminário local, sendo consagrado sacerdote, em 1798, pelo Beato Ignácio Delgado, Vigário Apostólico de Tonquin Oriental.

Em 1798, foi decretada perseguição contra os cristãos por Canh-Thinh, que continuou até o ano seguinte, quando Dô-Yên foi capturado e posto na prisão com pelourinho preso ao pescoço. Graças à soma de dinheiro oferecida por fiéis aos mandarins, foi libertado depois de um mês.

Buscando maior perfeição, quis fazer sua profissão na Ordem dos Pregadores, em 22 de julho de 1808, como filho do convento de Manila. Os relatos de testemunhas descreviam-no como um homem dotado de maravilhosa doçura de caráter, misericordioso sem limites, portador de singular beleza, caráter angelical refletido na nobreza do corpo e na beleza do rosto.

Dô-Yên residia na aldeia de Ke Sat, onde conduzia uma importante paróquia com fervorosa comunidade cristã e foi ali que foi surpreendido pela perseguição de Minh Mang, que com o decreto de 1832, forçou os cristãos locais a destruir, com suas mãos, a igreja e a casa da Missão.

Os fiéis de Ke Sat depois da destruição secretamente hospedaram o dominicano em suas casas por mais de seis anos. Em Tonquin Oriental, não houve derramamento de sangue, até que o terrível Minh Mang, em 1837, repreendeu com censuras o governador Trinh Quang Khanh, por ser morno demais para com os cristãos, motivo pelo qual, enfurecido, começou uma campanha para esmagar o cristianismo.

Em fevereiro de 1838, os mandarins começaram a andar com soldados por toda a província. A notícia de que haveria uma futura retaliação contra a aldeia, por ter hospedado o padre dominicano, chegou até seus ouvidos e Dô-Yên decidiu evitar o sofrimento da população fugindo para Buong.
Infelizmente, foi enganado, denunciado por um pagão e capturado no dia 8 de junho de 1838. Foi acorrentado, ridicularizado e transferido para a capital da província de Hai Duong.

Em 11 de junho foi inquirido pelos juízes e seu amigo, o médico Han, sugeriu que ele se declarasse médico em vez de padre, por ter salvado a sua vida. No entanto, Yen se recusou, não querendo aceitar a graça ao preço de uma mentira e não quis negar seu status de pessoa consagrada.

Indeciso, o governador perguntou ao rei se poderia levar o prisioneiro para a província do sul, lugar de origem do dominicano. O rei respondeu que no dia 20 de junho de 1838 “a cabeça de Dô-Yên seria cortada e que não havia razão para entregá-lo à província do sul”.

Passou dez dias na prisão, livre das correntes, assistido por seu amigo, o médico Han, e recebendo visitas dos fiéis internos. Em 30 de junho de 1838, a ordem de execução chegou e o velho dominicano, com o largo sorriso de seu belo rosto, foi para a tortura alegremente, deixando admirados aqueles que ao longo do caminho, testemunharam sua passagem.

Chegando ao local escolhido, deitou-se em uma esteira com um travesseiro, preparado pelos fiéis e, depois de uma fervorosa oração, ofereceu a cabeça ao carrasco que o executou com um único golpe de espada. Dô-Yên contava com 74 anos e suas roupas e seu sangue foram devotamente coletados pelos fiéis.

O corpo foi enterrado sob o piso da igreja destruída, na província de Tho Ninh, Vietnã.
Foi beatificado pelo papa Leão XIII em 27 de maio de 1900 e canonizado por São João Paulo II em 19 de junho de 1988, na Praça de São Pedro que na sua homilia lembra dos 117 mártires:

A tradição nos lembra que a história do martírio da Igreja Vietnamita desde suas origens é muito mais ampla e complexa. Desde 1533, ou seja, desde o início das pregações cristãs no sudeste da Ásia, a Igreja no Vietnã sofreu, ao longo de três séculos, várias perseguições que se sucederam, com alguma trégua, como as que atingiram a Igreja no Ocidente em primeiros três séculos de vida. Há milhares de cristãos enviados ao martírio, e muitos são os que morreram nas montanhas, nas florestas, nos territórios infestados de doenças onde foram exilados.

Como podemos lembrar de todos eles? Mesmo se nos limitássemos àqueles canonizados hoje, não poderíamos detalhar a vida de cada um deles. Existem 117 deles, incluindo oito bispos, cinquenta padres, cinquenta e nove leigos, e entre eles encontramos uma mulher, Agnese Le Thi Thành, mãe de seis filhos.

Basta recordar uma ou duas figuras, como a do padre Vincent Liem, dominicano, enviada ao martírio em 1773; ele é o primeiro de 96 mártires de nacionalidade vietnamita. E então outro padre, Andrè Dung-Lac, cujos pais, pagãos, eram muito pobres; confiado desde a infância a um catequista, tornou-se padre em 1823 e foi pároco e missionário em vários lugares do país. Salvo da prisão mais de uma vez, graças aos resgates generosamente pagos pelos fiéis, ele desejou ardentemente o martírio. "Quem morre pela fé" disse "sobe ao céu; pelo contrário, nós que constantemente nos escondemos, gastamos dinheiro para escapar dos perseguidores! Seria muito melhor nos deixarmos presos e morrer". Apoiado por um grande zelo e pela graça do Senhor, ele sofreu o martírio de decapitar em Hanói em 21 de dezembro de 1839.