Hoje, muitas
vezes, experimentamos que a nossa fé é posta à prova pelo mundo, sendo-nos
pedido de muitíssimas maneiras para condescender no referente à fé, diluir as
exigências radicais do Evangelho e conformar-nos com o espírito do tempo. Mas
os mártires chamam-nos a colocar Cristo acima de tudo, considerando todas
as demais coisas neste mundo em relação a Ele e ao seu Reino eterno. Os
mártires levam-nos a perguntar se há algo pelo qual estamos dispostos a morrer.
Além disso, o
exemplo dos mártires ensina-nos a importância da caridade na vida de fé.
Foi a pureza do seu testemunho de Cristo, manifestada na aceitação da igual
dignidade de todos os batizados, que os levou a uma forma de vida fraterna que
desafiava as rígidas estruturas sociais do seu tempo. Foi a sua recusa de
separar o duplo mandamento do amor a Deus e do amor ao próximo que os levou a
tão grande solicitude pelas necessidades dos irmãos. O seu exemplo tem muito a
dizer a nós que vivemos numa sociedade onde, ao lado de imensas riquezas,
cresce silenciosamente a pobreza mais abjeta; onde raramente se escuta o grito
dos pobres; e onde Cristo continua a chamar, pedindo-nos que O amemos e
sirvamos, estendendo a mão aos nossos irmãos e irmãs necessitados.
Se seguirmos
o exemplo dos mártires e acreditarmos na palavra do Senhor, então
compreenderemos a sublime liberdade e a alegria com que eles foram ao
encontro da morte. Além disso, veremos que a celebração de hoje abraça os
inúmeros mártires anónimos, neste país e no resto do mundo, que, especialmente
no século passado, ofereceram a sua própria vida por Cristo ou sofreram duras
perseguições por causa do seu nome.
Papa Francisco – Homilia de Beatificação 16
de agosto de 2014
Pedro
Jo Suk, chamado Myeong-su ("Suk" era seu nome adulto, segundo os
costumes coreanos), nasceu em Yanggeun, no distrito de Gyeonggi, de uma família
nobre. Durante a
perseguição, Shinyu, que explodiu em 1801, refugiou-se no distrito de Gangwon,
perto da casa de sua mãe.
Ao crescer, ele provou ser muito inteligente, talentoso, gentil e muito maduro para a sua idade. No entanto, influenciado pelo ambiente circundante, ele ignorou a religião católica na qual tinha sido educado. Ele voltou a sua fé aos dezessete anos quando se casou com Teresa Kwon Cheon-rye.
Teresa,
nascida em Yanggeun em 1784, era filha de Francesco Saverio Kwon Il-sin, um dos
primeiros católicos coreanos, que pereceu durante a perseguição cingalesa de
1797; sua mãe, no
entanto, morreu quando ela tinha seis anos de idade.
Desde criança, distinguiu-se pela virtude e fé. Ao crescer, ela tentou trazer amor e paz entre sua família com gentileza e caridade, mesmo no meio da perseguição de Shinyu, que explodiu quando ela tinha dezoito anos.
Deixada sozinha no mundo, Teresa decidiu se mudar para Seul com um sobrinho e dedicar sua virgindade a Deus, mas parentes a visitaram e disseram que a sociedade coreana colocava obstáculos para uma mulher solteira. Nesse ponto, ele aceitou a proposta e, aos vinte anos, foi dado em casamento a Pedro Jo Suk.
Seu propósito, no entanto, não era uma ideia passageira. Na verdade, na primeira noite do casamento, Teresa deu uma carta recém-preparada, na qual ela pediu ao esposo que pudesse viver como virgem e celibatária. Tocado pela sua determinação, ele aceitou a proposta e voltou para o zelo cristão do passado.
A fé de ambos cresceu mais e mais. Eles passavam o tempo em oração, no anúncio do Evangelho e na oferta diária de seus próprios sacrifícios. Mesmo sendo pobres, eles podiam dar esmolas àqueles que estavam em pior situação do que eles. Às vezes, Pedro se sentia tentado a falhar em seu compromisso com o celibato, mas, com a ajuda de Teresa, resistiu.
Juntos,
eles ajudaram o amigo Paul Jeong Ha-sang (ou Chong Hasang) a organizar uma
viagem a Pequim, a fim de obter padres missionários para o país. O mesmo Paul, junto com a viúva Barbara Ko, ajudou-os em seu
trabalho.
No entanto, em março de 1817, quando Paul estava em Pequim, a polícia invadiu a casa: haviam descoberto que Pedro era católico. Teresa o seguiu voluntariamente e foi presa com ele e Bárbara.
O oficial encarregado de submetê-los ao interrogatório usou todos os meios possíveis para deixá-los revelar onde os outros crentes estavam, mas não os fez abrir suas bocas. Quando chegou a vez de Teresa, ela respondeu: "Nosso Senhor é o Pai de todo ser humano e o Mestre de todas as criaturas. Como posso renunciar a ele? Quando alguém trai seus pais, ele não pode ser perdoado. Então, como podemos trair a Deus quem é o Pai de todos?"
Depois de repetidas torturas e outros interrogatórios, o juiz percebeu que eles não mudariam de ideia e os colocou na cadeia. Toda vez que Pedro se sentia fraco e desanimado, Teresa estava ao seu lado para pedir-lhe que permanecesse fiel, para que ambos morressem por Deus. Com Barbara ao seu lado, eles permaneceram na prisão por mais de dois anos, em condições miseráveis, mas inabaláveis na fé.
Finalmente, um dia depois de 10 de agosto de 1819, Pedro, Teresa e Bárbara foram decapitados. Ele tinha trinta anos, sua esposa trinta e cinco.
Um
mês depois, os fiéis restantes foram autorizados a tomar seus corpos. As relíquias, entre as quais uma longa trança de cabelo de
Teresa, mantidas em uma cesta, eram guardadas na casa de Sebastiano Nam
I-gwan.Muitos, abrindo o recipiente, alegaram sentir um cheiro doce.
O casal e sua companheira, juntamente com o irmão de Teresa, Sebastiano Kwon Sang-mun, que foi martirizado durante a perseguição de 1801, foram incluídos nos 124 mártires beatificados pelo Papa Francisco em 16 de agosto de 2014, durante sua viagem apostólica em Coréia do Sul.
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